Presentada como una reinterpretación de las guerras de independencia hispanoamericanas, Elegía criolla de Tomás Pérez Vejo (Tusquets, México, Mayo, 2010) se nos ofrece como una lúcida y penetrante aproximación al problema hispanoamericano en el contexto de lo que ha venido a conocerse de manera generalizada como "conmemoración Bicentenaria".
Pero, tomando acaso la oportunidad tan sólo como pretexto, la perspectiva de Pérez Vejo se proyecta desbordando constantemente las fronteras nacionales -tanto en España como en Hispanoamérica- dentro de cuyos límites tienen y han tendio lugar, por lo menos durante los dos últimos siglos, las historiografías nacionales y nacionalistas de referencia.
Porque para Pérez Vejo lo fundamental de la cuestión no se agota en los límites territoriales de Argentina, de México, de Venezuela o de España, sino en la trabazón histórica de sus trayectorias políticas y en la imposibilidad de encontrar en nuestros días, como con tanto atino sugiere Elegía criolla, a un hispanoamericano contemporáneo reconociéndose en la herencia de Cortés o de Pizarro del mismo modo en que alguien como Constantino Cavafis pudo haberse reconocido, con orgullo vigoroso, en la herencia de Alejandro Magno y el helenismo clásico. La respuesta a ese problema sólo puede ser planteada desde una filosofía de la historia antes que de otra. La batalla es, en definitiva, como toda batalla de la Historia, político-ideológica.
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